陈亦民：如何学好汉文

陳亦民：如何學好漢文字

陈亦民：如何学好汉文字

标题只有七个字，却是一个大题目。全中国人，包括汉族人、各少数民族的人，都在关注。世界上也有越来越多的人在关注。有很多人当作大难题。

其实，这个题目也很简单，自汉文字产生以来，中国人，还有很多外国人，已经学习、使用、传承数千年。私塾先生、自学者，都能解决的问题，却被变得复杂了。我们应该还原汉文字的本来面目，让复杂的题目简单化。

（一）不要被汉文字的数目多吓着

汉文字究竟有多少个，没有一个人确切地知道，更没有一个人敢说他能全都认识。东汉的《说文解字》收字9353个，宋代《集韵》收字已有53525个,清朝《康熙字典》收字47035个，当代的《汉语大字典》收字已达60370个(2010年版)。1994年中华书局、中国友谊出版公司出版的《中华字海》收字更是增加到85568个。这个数字的确很庞大，很吓人。

但是，这些字的绝大多数都是用不上的。《毛泽东选集》一至五卷，共用字3136个，孙中山的《三民主义》只用字2134个。经典长篇小说《红楼梦》共用字4462个。老舍的《骆驼祥子》用字只有2413个。

那些用不上的字大部分是异体字。“国”“灾”“终”三个字，都有20种写法。“杀”“灵”二字，各有27种写法。这些异体字已失去生命力。还有一部分只在古籍；只在生僻的地名、人名中；只在专业书籍中出现过。《新华字典》（第12版）共收录汉字1.3万个。其中有“锕、嗄、锿、娭、毐”等，就是专业用字、历史人名用字、生僻字。这样的字没必要都认识，非专业人士可以不管它。专业人士遇到的时候，查查字典就可以了。

（二）要知道：3500个常用字基本够用

经专业机构科学统计，3500个常用字在书刊的覆盖率可达99.48%。其中，前2400字的覆盖率是99%，前1000字的覆盖率是90%。

常用字的组词能力很强。它本身就是一个单音词，一般都有本义、引申义，有的还有假借义。在《现代汉语规范字典》中，“安”字有13个义项；“把”字有2个读音，14个义项；“白”字有17个义项；“本”字有14个义项；“点”字有27个义项。一个字还可以组成很多双音词、多音词。《现代汉语词典》（第七版）共收词、词组、成语等7万余条，大部分都是由常用字组成。

掌握了3500个常用字，即可读懂当今发行的所有书报。各行业的工作人员，包括摆弄文墨的教师、记者、编辑，能把常用字弄明白，也都够用了。

说汉字难学的人，总说汉字那么多，而英文只有26个字母，所以拼音文字好学。这是个误解。汉文字与英文字母之间没有可比性。英文字母只能表音，字母要组成词才能表义。组成的新词要查词典才能知义，使用拼音文字的国家照样有文盲。美国的大学毕业生不查词典也不能通读《纽约时报》。

（三）要了解熟悉汉文字体系，把文字放到体系中去学

汉文字有一个完整的体系，常用字当然也在这个体系之中，组成了汉文字体系的完整架构。从整体上了解汉文字体系，学习汉文字才能统揽全局，知宏辨微。

汉文字体系的结构是由形义关系决定的，形义关系是由造字法决定的。

四种造字法之间有什么关联呢？许慎在 《说文解字·叙曰》中说：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。”这是揭示汉文字体系内部结构的特别重要的论述，他指出，汉文字体系先有文，依类象形是文；后有字；形声相益是字。

东汉许慎的《说文解字》为汉文字学奠基，提出“六书”造字法，得到公认的有象形、指事、会意、形声。这是我编著《汉文字干支》的指导思想。但是，我没看到有人能用这四种造字法，把常用字都解析出来。北京大学曹先擢、苏培成两位教授，主编《汉字形义分析字典》，这是我学习、参考最多的一部书。他们是第一个敢于逐字解析7000个通用字的形义关系的人。他们很诚实，没弄明白的不乱说。例如：“丙，所象之形不明。” “乙，字形不明。”

经多年思考，我把“指事”扩展为“形符”，所有的文字就都可以解析了；环节衔接上了；层次也清晰了；汉文字体系也就完整了。

我的理解是，汉文字体系，可分为“文”和“字”两个层次，“文”是“母”，“字”是“子”，“字”都是“文”生出来的。“文”是用“象形”、“形符”的方法造的，都有“原始符号”。“象形文”“形符文”都可以做“偏旁”，做“形旁”能表义，做“声旁”能表音。“字”都是由偏旁组合而成的。形旁同形旁组合成“会义字”，形旁同声旁组合成“形声字”。形旁可兼表音，或声旁可兼表义，组成“会义兼形声字”。这样，造字法之间的层次、逻辑关系就明确了，汉文字体系的内部结构和内在联系清晰了，这些应该就是汉文字的认知规律，应该就是我们学习汉文字的指导思想。

了解了汉文字体系，了解了汉文字的认知规律，我们在进行识字教学时，就应该把每一个文字，都纳入到体系中去学习。

以往的识字教学有一句话，叫作：细不细，音、形、义。老师就是让学生读准字音，写会字形，理解字义。这都是一个一个孤立地去让学生死记硬背，一写就是几十遍。每一个生字都是一堆柴棍、一团乱麻。学起来事倍功半。

认识一个人，见过一面，问过姓名，会很快忘掉的。如果能知其家庭、家族、宗族等社会关系，就不容易忘掉了。

认识一个字也是这样，孤立地记一个字，不容易记住，把它放到汉文字体系中去认识，就会容易得多。

每一个文字在汉文字体系中是有位置、有系列、有层次的。这一个文字同另外一些文字是有联系的。每一个“文”，都是自身或身边的看得见的实物；每一个“字”，都是由表义的形旁、表音的声旁组成的。这就不是一个一个孤立地去认识，而是成系列地去认识。每个文字都似曾相识，都可以举一反三，增加了记忆的结合点。这样学起来就会事半功倍。

（四）要牢记，汉文字的本质特征是因形见义

汉文字是古人“仰则观象於天，俯则观法於地，··近取诸身，远取诸物”创造出来的。汉文字的原始符号，都来源于人自身，来源于自然界，来源于生活、生产。它的“义”就是用“形”来表现的，“形”和“义”有着必然的联系。学习汉文字，知道了它的形义关系，就会记住字形、理解字义，不会忘掉了。

有人说，因形见义是甲骨文时代，方块字时代就不能了。这种看法是对汉文字的本质特征知之不深。汉文字在甲骨文、金文、篆书时代，文字形体同原始符号更为接近，易于因形见义。到了隶变、楷化、简化，成了方块字以后，就不能因形见义了吗？当然不是！一个人从幼年、少年、青年、到成年、老年，形体也是不断变化的，但熟悉他的人，还是总会认得他。他的某些特征、他的基因是终生不变的。汉文字的形体虽然经历了多次变化，但是它的演变是有迹可循的。即使是小学生，稍加指点，他也就会明白、记住的。“日”，应该是圆的，但为了书写、刻印的方便，变成了方的。人都是有联想、理解能力的。你如果说因形见义，“日”就必须是圆的，那就是认死理，连小学生都不如了。

还有人说，有的字义是无形的，譬如“又”“之”。还有人说，有的文字找不到本义，从甲骨文开始就是虚词。这些说法都是不准确的。汉文字的形和义，就像人的体和魂；有体才有魂，有形才有义。虚词当然都是无形的，怎么办？古人就借用实词来表现。“又”的本义是右手，本义后写成“右”，“又”借来表示再、重复、继续。“之”，从止从一，止是脚，一是出发线。本义是出发、往。“之”借来做代词，表示人或事物。有的文字找不到本义，并不说明这个文字没有本义，而是说明这个文字早就有了，早就被借用为虚词，本义已不为人所知。

（五）学习汉文字要从“文”学起

在常用文字中，“文”不足15%，却是体系中的“干”；是“字”的母。

学习汉文字要先从“文”学起。“文”包括“象形文”和“形符文”。在常用字范围内，象形文有247（其中有65个非常用）个，形符文有323（其中有91个非常用）个，合计570（其中有156个非常用）个。（其中非常用，指象形文中的：卩、勹、屰、囟、亼、丂、冎、夂、帀、阝、凵、仌、屮、爿、乇、尗、豕、豸、釆、隹、卂、彡、黽、毌、皀、畐、缶、鬲、冃、糸、幺、丩、叀、巠、宀、冖、囗、彳、廴、㫃、爻、壴、甬、耒、厶、乂、弋、匚、丌等。形符文中的：丮、鬥、丞、匘、兀、旡、冘、皃、兂、㐆、茍、奚、巤、肙、奐、厷、夬、攴、殳、尹、㐆、聿、叚、疌、彗、爰、爯、疋、匝、舜、昜、喦、豐、畺、桼、㕣、氐、亘、曳、霝、尞、耑、丵、朿、棥、喿、丕、犮、豖、虒、隼、萑、雚、隺、䧹、冓、禺、豊、酋、盍、䰜、亨、襄、㡀、襾、俞、刅、戉、戠、畀等。它们都不是常用字，但是它们要做常用字的偏旁：形旁或声旁）

掌握了这 570 个“文”，就掌握了所有汉字的基本信息。由它们组成的会义字、会义兼形声字、形声字，就都容易解析了。

象形文是所有其他汉文字的基础，是汉文字体系的主干。

学习“象形文”是要注意，象形文一般都是描摹独立的物体形成的，所以是独体字。有的现行字体像是合体字，例如“吕、回、艸、竹、虎、能、燕、羽、魚、行、樂”等，绝不可任意拆分。譬如：“燕”是不可解析成“廿、口、北、灬”的。“燕”的甲骨文就是一只展翅飞翔的燕子，上部是头和张着的嘴，中间是身体，两边是张开的翅膀，下部是剪刀形的尾巴。如果把它们解析成“二十、嘴巴、北方、火焰”，那就太荒唐了。“燕”还可组成“嬿、嚥、曣”等字，在这些字中，“燕”只是声旁，更不可拆分了。

象形文当然也是形符文的“干”和“母”。320个形符文就是从98个象形文上生出来的。形符文就是在象形文上增加了符号。

“人”是象形文，生出“乃、久、方、長、老、身、保、卧、宿”等24个形符文，“保”是人抱婴儿，不是人呆。“卧”是人躺席上，不是臣卜。“宿”是人住屋中，不是宀百人。下面也都是象形文生出的形符文。

“儿”生出“元、无、欠、免、克、兑、皃、兜、鬼、保、卧、宿”等16个形符文。“大”生出“天、夫、夭、文、立、央、交、去、因”23个形符文。“口”生出“曰、今、甘、只、四、舌、言、音、齒”等10个形符文。“又”生出“九、寸、丈、支、叉、尤、父、史、攴、殳”等30个形符文。“木”生出“本、末、未、朱、華、束、果、栗、桑、巢、朿、喿、桼、棥、栅”等17个形符文。

在辨析形义关系的时候，形符文很容易产生混乱。有的被当作象形文，还有的被当作会义字或形声字。难以得到公认。

（六）通过“偏旁”成系列地学“字”

民间早就有“字不离母”、“秀才识字认半边”的说法。虽不严谨，却有一定的道理。

在常用字中，“字”有85%强，是体系中的“支”，是“文”的“子”。

“字”，都是合体字，都由“偏旁”组成。有的字像是独体，其实是合体。例如：光，由火、儿组成。表，由衣、毛组成。先，由止、儿组成。

偏旁有两种，形旁和声旁。分别起到表义或表音的作用。

偏旁多由“文”担当，譬如：人（亻）、儿、欠、鬼、尸、卩、大、女、子、心（忄）、目、耳、口、言（讠）、肉（月）。手（扌）、又、攴（攵）、殳、爪（爫）、止、足、日、月、土、金（钅）、山、阝（阜）、石、水（氵）巴、白、卜、仓（倉）、曾、旦、丁、方、畐、甫、干、各等

偏旁也可由“字”担当：譬如：疒、见（見）、阝（邑）、走、页（頁）、廾、辵（辶）、古、夹（夾）、戋（戔）、令、莫、青、尚等。

形旁表义，为字义划分了类型、范围。在常用字范围内，形旁约有 266 个， “人”的本义是人类，自然人。引申义可表示自然人、某种人、成年人、别人、每个人、人手或人才、人的身体、品质、声誉等。做形旁，可表示人的仪表、姿态、行为、职业、地位、名望等。在常用字范围内，可组成会义字约45个，譬如：从、众、化、付、休、伏、伐、体、位、队、坐、闪、囚等。可组成形声字约105个，譬如：仪、仆、伙、伴、伟、俊、仙、佛、仔、佣、佃、侠、侨、俘、傀、儡等。

“女”，本义是女人、女性，做形旁，可组成会义字：奴、如、安、好、妥、委、耍、妾等10多个；可组成形声字：妈、姑、娘、奶、姥、婶、姨、嫂、媳、姐、妹、姊、婚、姻、嫁、娶等50多个。

人体各器官“心（忄）、目、自、耳、口、肉（月）”都可做形旁，组成的会义字、形声字，都与各器官的功能相关。

“手（扌）”做形旁，组成会义字18个，形声字190个，有几个字是手的部位，其余都是手的动作。可表示手的动作的形旁，还有“爪”、“又”、“攴（攵）”、“殳”等。

“木”、“火”、“土”、“金”、“水”，是中华传统文化的“五行”，给世间万物分了类。这五个字做形旁，组成众多会义字、形声字。

木，本义：树木。引申义：木材、木料；质朴；呆板、不灵活；感觉麻痹等。做形旁，表示树木的名称、部位、形态、制品和同树木有关的字。组成会义字29个。形声字127个。

火，本义：火焰。引申义：战火、武器；红色的；热烈、兴旺；暴躁、愤怒；发烧、发炎；紧急等。做形旁，表示火的形态、作用；火具；烹饪等。组成会义字23个，形声字47个。

土，本义：土地。引申义：领土；家乡；本地的、家乡的、民间的；不时兴、不开通等。做形旁，表示土地的形态、作用、范围等。组成会义字21个，形声字64个。

金，本义：金属，特指黄金。引申义：钱币；珍贵；金属器物；金黄色；秋天等。做形旁，表示金属的名称，形态，金属制品、使用等。组成会义字1个，形声字66个。

水，本义：河流。泛指江河湖海。引申义：自然水、洪水，液体，游泳等。做形旁，表示水的势态、作用。液态物等。组成会义字18个，形声字168个。

（七）通过“偏旁”成系列地学“字”（2）

声旁表音，为字音提供了声韵借鉴。在常用字范围内，声旁约有 1079 个。

一个文字，知道它的读音，用它做声旁，就能读出很多用它做声旁的字。就像孩子继承父母的姓氏。有的字读音同声旁完全一致，有的改变了声调，有的改变了声母或韵母。就是说，有的音同。有的音近。有声旁引领，有形旁指示，再与上下文联系，就能读出字音，理解字义。譬如：

“褒”，声旁是“保”，形旁是“衣”。读bao1, 本义是衣服肥大，引申义是赞扬、夸奖：褒奖、褒贬、褒义词。

“踟蹰”“踟躇”，都用“足”做形旁，分别用“知、厨、著”做声旁，读“chi2chu2”,意为走路迟疑，要走不走。

“铹”是一个新出现的字，读什么？声旁是“劳”，就读“lao2”。字义是什么？形旁是“钅（金）”，它是一种金属元素。

一个文字可与给十多个字做声旁。令，16个。肖，15个。尚，14个。

令：伶、冷、邻、拎、岭、命、怜、玲、铃、聆、领、蛉、羚、翎、零、龄。

肖：削、俏、捎、哨、峭、消、悄、宵、屑、梢、稍、硝、销、趙（赵）、霄。

尚：倘、党（黨）、堂、常、淌、棠、掌、敞、當（当）、裳、嘗（尝）、趟、躺。

形声字有形旁、有声旁；哪一部分是形旁，哪一部分是声旁，不一定！

左右结构的形声字，左形右声的较多，但不是绝对的。“示（礻）”字旁的字，福、禄、祯、祥、祖、神、礼、祀、祠、禅、祸，都是左形右声；视，却是右形左声。“金（钅）”字旁的字，银、铜、鐵、钢、锡、铅、铝、钙、钾、钠、锋、锐、锅、钟、锤、镰、铭、镜，都是左形右声，锦、钦，却是右形左声。

“工”做声旁，可在上：汞、贡；可在下：空；可在左：功、巩、攻、项；可在右：扛、江、红、杠、肛、虹、缸；可在中：鸿。

“莫”做声旁，可在上：募、墓、幕、慕、暮、摹；可在下：寞；可在右：摸、馍、漠、模、膜、蟆。

一个声旁，可与形旁组成好多形声字，例如：甫，组成：匍、捕、埔、尃、哺、圃、浦、辅、脯、補（补）、铺、敷。这些形声字，还可做声旁，组成新的形声字。例如：匍，组成：葡。浦，组成：蒲。尃，组成：博、傅、搏、溥、缚、膊。溥，还可组成：薄、簿。薄，还可组成：礴。

甫＋勹＝匍，匍＋艹＝葡

甫＋氵＝浦，浦＋艹＝蒲

甫＋寸＝尃，尃＋氵＝溥，溥＋艹＝薄，薄＋石＝礴

有些文字，既可作形旁，又可作声旁。譬如“示（礻）”和“金（钅）”。

这个“隹”字，特别值得注意。隹，读zhui1, 本义是短尾鸟，泛指鸟类。做形旁、做声旁，都能组成好多字。

做形旁，组成形符文：雁、隼、萑、雚、隺、䧹、離（离）。

组成会义字：雀、集、淮、稚、焦、携、霍、隻（只）、雙（双）、進（进）、羅（罗）、奪（夺）、奮（奋）、翟、雔、瞿。

组成形声字：雄、雌、雅、難（难）、雇、雛（雏）、雕、閵、雐。

做声旁，组成：谁、堆、推、唯、惟、帷、维、崔、椎、锥、骓。

隼，做声旁：凖（准）

萑，做形旁，组成形声字：舊（旧）

雚，做声旁：灌、罐、勸（劝）、權（权）、觀（观）、歡（欢）、鸛（鹳）。

隺，做声旁：鶴（鹤）、確（确）

䧹，做声旁：鷹（鹰）、應（应）、膺

離（离），做声旁：籬（篱）、漓、璃

焦，做声旁：蕉、憔、礁、瞧、醮

羅（罗），做声旁：邏（逻）、蘿（萝）、籮（箩）、囉（啰）、鑼（锣）

翟，做形旁，组成会义字：戳、耀、躍（跃）

瞿，做声旁：懼（惧）、衢

雔，做形旁，组成会义字：雙（双）、靃（霍）、讎（雠）、

難（难），做声旁：攤（摊）、灘（滩）、癱（瘫）

雇，做声旁：顧（顾）

閵，做声旁：藺（蔺）

雐，做声旁：虧（亏）

崔，做声旁：催、摧、璀

（八）应当正确认识部首

部首，《现代汉语词典》的解释是“字典、词典根据汉字形体偏旁所分的门类，如山、口、火、石。”

1983年颁布的《汉字统一部首表（草案）》部首有201个。其作用主要是检字，《新华字典》的“部首检字表”是201部，《现代汉语词典》的“部首检字表”用的是189部。

“部首”是许慎在《说文解字》中首创的，他把收录的9353个文字，归类成540部，“分别部居，不相杂厕”。每一部的首字，即称“部首”。它有两个作用：字形是其从属字的偏旁，字义是其从属字的统领。“凡×之属皆从×”。在《说文解字》中，部首既能表义，又能检字。“部首”必须是“形旁”。

在《说文解字》中，“金”部，“凡金之属皆从金”，收字197个，其中常用字有：金、銀、鐐、鉛、錫、銅、鏈、鐵、銑、録、鑄、銷、錬、釘、鑲、鎔、鍛、鏡、鍾、鑑、銼、鎬、鍵、錠、鏟、鑪、錯、鍼、鈕、鑿、錢、鐮、鎮、鉗、鋸、錐、鋭、鑽、錘、鈞、鐲、鈴、鐘、鋒、鑾、銜、釣、鐺、鋪、鈔、鈍等，表示金属的名称、形态、制品和使用。就是没有欽、錦。“欽”在“欠”部，“錦”在“帛”部。

后来，部首的表义作用已严重弱化，甚至消失。没有读音、没有字义的“（朝去月）”也成了部首。《现代汉语词典》附录有《汉字偏旁名称表》，“厂、广、卩、阝（左）、阝（右）、宀、辶、攵”等通行的名称，已远离其本义。常用的工具书不注明它们的音、义，教识字的老师或是不知，或是不解释，只让学生死记硬背。

把部首只当做检字的工具，截断了汉字释义的一条通道，有悖许慎的初衷，也是对传统文化资源的浪费。

有些字很难确定在哪一部，查字还不如就用《笔画检字表》。

（九）有些简化字形很难见义

“因形见义”是汉文字的本质特征，那么，击、卫、么、乡、归、乐、头、书、尽、专、应、严，它们的“义”能从“形”中见到吗？显然是不能了。这些字都是用“保留局部”或“草体楷化”的办法简化的字，它们的“义”从对应的繁体字形中，还都可以解析出来。

在“劝、权、观、欢、仅、叹、汉、艰、难、对、邓、戏、鸡、凤”中，都由“又”做偏旁；在“还、环、怀、坏”中，都由“不”做偏旁；在“区、冈、风、赵”中，都由“乂”做偏旁；在“会、动、层、坛、尝”中，都由“云”做偏旁；这些“又”“不”“乂”“云”，是形旁还是声旁，能表义还是表音？很显然，这样的偏旁，是既不能表义，又不能表音了。它们已失去本来的“义”和“音”，变成“符号”了。这些简化字的繁体字还是可以因形见义的。

汉文字的创造，是有原理的。汉文字的简化，也应该符合造字原理。《简化字总表》中的简化字，大部分是符合造字原理的。譬如：从（從）、众（衆）、体（體）、宝（寶）、阳（陽）、阴（陰）、泪（淚）、尘（塵）、灶（竈）、灾（災）、岩（巖）、岳（嶽）、蚕（蠺）、个（個）、伞（傘）、云（雲）、电（電）、气（氣）、网（網）、向（嚮）、回（迴）、亿（億）、达（逹）、迁（遷）、阶（階）、邮（郵）、佣（傭）、补（補）、迟（遲）、态（態）、肤（膚）、审（審）、战（戰）、衬（襯）、虫（蟲）、虾（蝦）、蚁（蟻）、钟（鐘）、钥（鑰）、胆（膽）、窃（竊）等等。这些字在简化时，有的是恢复古文字，有的是形声改会义，有的是换声旁。不光是笔画减少了，有的更符合形义关系了，有的表音更准确了。

汉文字不是哪一个圣人创造的，汉文字体系的形成经历了数千年，经历了千万人。原创的汉文字一定比现存的多得多。甲骨文中的大多数，我们还不能解读。秦始皇“书同文”时废弃的六国文字更要多得多。那些被废弃的文字，应该就是不符合造字原理的，大众难以理解、难以接受、难以记住的字。被废止的“二简字”就是明证。

（十）继承发扬光大优秀传统文化，警惕谬种流传

近年来，随着普通话和规范汉字被确立为国家通用语言文字，研究汉文字的人蜂拥而起，汉文字学著作也日益增多。我能读到并参考的主要有：

康殷释编的《文字源流浅说》，1979年11月由荣宝斋出版。该书共选收1000多个汉字进行例释。通过分析字的形体探索字的本义，阐释其引申义。

约斋著的《字源》，上海书店1986年出版。全书讲解1096个汉字字形，按人体、自然、器用、语词分类，就每个字的来源与变化逐一加以分析，使读者了解这些汉字的字形特点。

汤可敬撰的《说文解字今释》，1997年岳麓书社出版。这部书基于对《说文解字》的正确认识，又善于吸收文字学成果，以译、注、证三重形式，发凡《说文》，充分尊重原义，不妄做生发，对当代读者理解《说文》帮助很大。

左民安著的《细说汉字》，2006年九州出版社出版。全书以1000个有代表性的常用汉字为例，分别说明了它们是如何由甲骨文、金文向小篆、楷书、简化字演变的；同时通过形体分析，具体地解释了每个字的字形与字义的内在关系；述及了每个字的本义、引申义和假借义。《细说汉字部首》为《细学汉字》的姊妹篇，全书撷取了320个常见部首字逐个予以讲解。在讲解时首先罗列各部首字的甲骨文、金文、篆书和正楷，让读者对部首字的形体演变一目了然。

曹先擢苏培成主编的《汉字形义分析字典》，北京大学出版社1999年出版。共收《现代汉语通用字表》所列汉字7000个，每个字都列出现代的读音和意义。然后分析每个字的字形，一般追溯到小篆，有的还溯及甲骨文和金文。从字形分析入手，说明字形和字义、字音的联系，说明本义和引申义之间的联系，举出例证说明古今字义的传承和用法的重要变化。

黄德宽著的《古文字学》，上海古籍出版社2015年出版。该书是有关古文字方面的入门读物和必备书，涉及古文字的起源发展，古文字学习的理论方法，古文字字形的发展演变，字形结构解析，又将形与音、义相结合，全面阐释古文字学习的要义。另有“甲骨”“金文”“简帛”“玺印”“货币”“陶文”等分章概说和选释。

这些著作的共同特点是都能尊重继承传统汉文字学，因形见义解析汉文字，并有所发现，有所创新。

还有几部书，却是剑走偏锋，让人不忍卒读。

《汉字字源》窦文宇窦勇著，2005年吉林文史出版社出版发行。这本书把常用汉字的形义来源，按自己归纳的造字方法说明。结论是：象形字100多个，示意字60多个，指事字30多个，记号字一100多个，形声字六60多个，会意字3000多个。会意字占80%以上。

《血色曙光：华夏文明与汉字的起源》2013年2月陕西人民出版社出版，作者是徐江伟。本书从语言文化的角度论述东方文明起源，揭示华夏文明特色与内涵。自诩以全新的视角，力图揭开：汉字起源于阿尔泰语，古代阿尔泰游牧民族才是汉字最早的发明者。

《汉字密码》，唐汉著，2002年3月由学林出版社出版。作者向汉朝到现代的文字学大师“叫板”、“说不”了！他认为过去的“古汉字研究有问题”，“许多汉字本义的解释错了”，“传统方法显然已经落后了”，应该“被推翻”；而他这本“新”的“著述”“将会在汉字研究领域产生震动”。

这本“奇书”，并未完全“推翻”文字学的“旧说”；相反地，书中不仅沿袭了许多学者的研究成果，而且把别人摹写的一些古文的字例据为己有。他最突出的“创新”，就是无中生有地用“生殖文化”和“屁文化”（作者的原话）去肆无忌惮地曲解不少汉字的字源。书中充斥着大量的不堪入目的描述“性”的文字。以主观想像去代替严肃的科学的学术研究，断言不少的汉字都是来源于人类甚至兽类的“性”。

作者先毫无根据地虚构出一些“符号”，然后据此“推论”出一批汉字的“字源”来。例如“倒△”是“女性符号”，由这个符号“孳乳”出来的汉字有“帝”、“不”、“丕”、“否”、“黄”、“同”、“才”、“在”等；“△”是“男性符号”，由它“孳乳”出“享”、“亨”、“余”、“叙”、“食”、“令”、“命”等字；“倒△”和“△”的结合又产生出“合”、“会”、“高”、“京”、“膏”等字。其实，这些汉字的字源，有许多早有公认的定论，却被作者统统“推翻”了。

值得警觉的是一些自媒体上建起的研讨汉文字的五花八门的聊群。

在网络中看到，有一位年逾八旬的老先生，他说《说文解字》让人看不下去，“整体象形字不可拆分”是误导。他说“成”字可拆分作五部分，左边是人和手，右边是手和兵器，右上的丶是磨刀石。他说，“手”的投影图、透视图，可以写成：十、平、乎、力、不、丩、攵、殳、夅、舛、反、九、丸、㡀、尚等。他还制作一系列视频，到处演讲，出了《会说话的汉字》这样一本书（与儿童文学作家梅子涵出版的《会说话的汉字》同名）。

北京师范大学文学院资深教授王宁先生，对此深有担忧。她说：这十年来，在人们表现出对汉字高度的热情之余，由于缺乏理性的认识，误区也不少。例如，在基础教学领域，汉字的字理被编成各种“故事”，一笔一画被说得神乎其神。一些媒体刊文，随意编排字意，却被认为是“弘扬传统文化”。对外汉语教学有各种背离汉字科学的稀奇古怪的“教学法”····种种对汉字的误解和错用，给我们提出诸多汉字研究的课题，激发我们深入思考如何有说服力地回答民众提出的问题。（《人民日报》2018年10月9日第24版）

人们研究汉文字的热情高涨，说明了对民族文化的热爱，这是好事。探索汉文字的奥秘，让她更加发扬光大，却也是十分严肃的事情。对传承了数千年的灿烂文化，至少要有个敬畏之心。凭空臆想、随意编排，不仅会贻笑大方，亵渎先祖，误导后世，还会给蓄意亡我者以口实。万不可掉以轻心！

汉文字体系是科学的。掌握了她的认知规律，学起来就这么简单。汉文字从她形成体系的那一天起，就蕴藏着认知规律。这一规律经常被善于学习的人捕捉到，所以就有很多成功的自学者。

我试图用最简单通俗的表达，把汉文字体系的面貌描述出来，把汉文字的认知规律提炼出来。公诸于世，交给所有关注、学习汉文字的人检验。也许我还没说清楚，也许我的认知还有瑕疵甚至错误。我欢迎每一个人的批评指正。我坚信，汉文字是不会灭亡的，她的体系，她的认知规律是客观存在，并终究会被发现总结出来的。我只不过是在尽我的微薄之力。

2022年5月31日改写

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